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封面新闻记者 李雨心

这是一派陈腐而奥密的地皮，是好意思洲豹的闾阎，是贯注雨水与玉米的地皮，亦然三千余年中好意思洲古端淑的发祥地之一。这即是——墨西哥。这里曾滋长了普遍壮阔而奥密的端淑，以宏伟的巨石雕像和建筑有名的奥尔梅克端淑，死灰复燃而顿然失意的玛雅端淑，再到阿兹特克……你是否，也念念一窥这里的端淑史诗？

6月7日，成皆博物馆重磅推出西南地区首个全面呈现中好意思洲端淑的大展——“寻踪好意思洲豹：墨西哥古代端淑展”。展览精选了150余件（套）零散文物，集聚墨西哥9大文化机构倾力推出，其中大部分展品均为初次出境巡展，让咱们得以深入中好意思洲端淑的土产货，窥见古墨西哥端淑的光芒与绚烂，感受风情迥异的故事和梦念念。这次展览，亦然今年度成皆博物馆展览季“多彩端淑”系列的重磅特展。

\n\t\t\t\t\t\t\t展览现场\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t展览现场\n\t\t\t\t\t\t\t

雨水、玉米、好意思洲豹

见证古代墨西哥东谈主的贯注

巨大的好意思洲豹形石雕，静静伫立在展厅的中央，似在诉说陈腐而奥密的别传。在圆雕背后的边远屏幕中，投影出植物应许的热带雨林和傲然则立的“金字塔”，步入其中，就如同走进了漫长而悠久的他乡端淑中……随后，“雨水津润的端淑”“玉米的闾阎”“好意思洲豹的全国”三个单位循序展开，不雅众仿佛跻身于一个由蓝色、黄色和乌绿色交汇而成的全国里。

水，生命之源，是古代端淑高贵发展的重要。不仅维系着东谈主类的生活资源，亦然保险农业高贵和社会经济超越的中枢。由于短少江河的灌溉，季风带来的雨水对中好意思洲地面上的东谈主类而言显得格外零散，诱骗雨水的不能瞻望性，促成了这个地域别具特色的当然贯注母题——雨神贯注。

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“古代墨西哥发展出的雨神贯注中，最紧迫的元素即是‘特拉洛克’，这是雨神的名字。‘特拉洛克’的发祥，应该在公元三世纪傍边的特奥蒂瓦坎时分。”展览扩张策展东谈主李一亮先容谈，同期提醒着不雅众的眼神，落在一件异常的文物上，那即是哈拉帕东谈主类学博物馆藏的雨神特拉洛克陶像。陶像的双眼戴着取形于云彩之状的圆形眼罩，这是雨神“特拉洛克”最紧迫的特征之一。

\n\t\t\t\t\t\t\t雨神特拉洛克石雕  \n公元600-1521年 \n纳瓦文化 \n卡洛斯‧裴里瑟‧卡玛拉东谈主类学博物馆藏\n\t\t\t\t\t\t\t

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提到墨西哥，还离不开一栽植物——玉米。今天东谈主们所知的各式玉米，皆源自墨西哥南部⼀种原始的黍类植物。对古墨西哥东谈主而言，玉米不仅是生命的津润，亦然文化与信仰的精髓，美丽着社会的高贵与踏实。古墨西哥东谈主领有各式玉米神，也将玉米继续与动物、植物和东谈主联系在一谈。

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“咱们不错从这件来自奥尔梅克文化的翡翠护胸牌饰中，来看玉米神的形象。奥尔梅克东谈主很心爱玉石，文物上的刻工也非凡细巧。这件文物所呈现的玉米神依然‘豹东谈主’的形象，向下迂回的嘴角是彰着的猫科动物的特征，头上还有玉米穗，赫然是用来祭祀的。”

\n\t\t\t\t\t\t\t玉米神石雕  \n公元1200-1521年  阿兹特克文化  墨西哥国立东谈主类学博物馆藏\n\t\t\t\t\t\t\t

不管是兽形豹东谈主石雕 ，依然拥抱龙舌兰的好意思洲豹形象泥质彩绘壁画……当东谈主们从展厅的前两个单位走落后，皆会感受到一种无处不在的元素，那即是——好意思洲豹。算作中好意思洲大陆上体型最重大、力量最结实的猫科动物，好意思洲豹以其迅猛的行为、苍劲的力量和超卓的耐力，在古代墨西哥端淑的神话体系与信仰全国中占据着一花独放的地位。当不雅众来到第三单位，才会体会到为何展览称为“寻踪好意思洲豹”。

“在前两个单位，诚然一直有好意思洲豹的元素出现，但更多讲的是雨神和玉米神。但最终不雅众会发现，不管是什么神的贯注，其实皆与好意思洲豹关联。”李一亮说谈，不雅众能在该单位的石雕文物中，看到古墨西哥东谈主对好意思洲豹原生形象的贯注，也能看到诱骗了好意思洲豹和东谈主的形象的“豹东谈主”石雕。

比方，在展厅显眼位置，就展出了一件“王子”豹东谈主石雕，其出土于奥尔梅克文化土产货克鲁兹-德米拉格罗古迹，被称为“王子”。石雕诱骗了好意思洲豹和东谈主的形象，面容填塞，眼睛细长，鼻子扁平，嘴唇厚大缓和并微微展开，嘴角向下迂回，情绪蔼然。这种局部特征鄙俗见于奥尔梅克时分的巨石头像。此外，还有一件来自玛雅文化的好意思洲豹战士彩绘陶盘，上头态状了一位披着好意思洲豹豹皮的战士。“这是着手于实在的态状，在玛雅时分，有战士披着豹皮去作战，但愿能借助好意思洲豹结拜的力量。”

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\n\t\t\t\t\t\t\t“王子”豹东谈主石雕 \n公元前1200-前900年  \n奥尔梅克文化 \n哈拉帕东谈主类学博物馆藏\n\t\t\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t好意思洲豹战士彩绘陶盘  \n公元200—900年  \n玛雅文化  \n恰帕斯地区博物馆藏

陈腐而奥密的地皮

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若何滋长墨西哥古代端淑的壮丽叙事？

从奥尔梅克端淑的原始魔力，到特奥蒂瓦坎端淑的深不能测，还有玛雅端淑的妍丽秀丽，以及阿兹特克端淑的磅礴表象……墨西哥这片陈腐而奥密的地皮上，端淑若群星妍丽，串联起悠久而专有的历史篇章。在展览中，不雅众约略一睹墨西哥这片地皮上所滋长的不同期期的端淑。

奥尔梅克端淑在公元前1500年就已颇具限度，被誉为“中好意思洲端淑之母”，其艺术成立以宏伟的巨石雕像和建筑有名。本次展出的兽形豹东谈主石雕，以夸张的面部措置诉说着奥尔梅克东谈主对力量与威严的贯注。“咱们本次展览最大的特色之一，即是展示了奥尔梅克端淑，这是中好意思洲最陈腐的端淑之一，对后头的端淑也产生了久了的影响。”

特奥蒂瓦坎端淑则在公元前200年至公元750年傍边大放异彩，以恢宏的城市布局、壮丽的金字塔建筑和天简直壁画艺术著称。现场，展览就将特奥蒂瓦坎古城中发现的一座神庙的大门，“复制”到了展厅中。

“因为咱们无法将建筑搬来现场，就异常诞生了这么一个空间，不错看到展厅上方的门楣，即是神庙的大门。”李一亮示意，再诱骗壁画的展出，就看感受到那时特奥蒂瓦坎端淑的建筑有何等深广，而其的壁画主要用红色、玄色来描述，线条温暖。“大部分描述的神像，皆是好意思洲豹的形象。”

此外，展览中最为众东谈主所熟知的玛雅端淑，从公元前500年捏续到1100年。展览中，展出了多件来自玛雅文化的祭祀用陶香炉架，其上不仅有东谈主的形象，还有好意思洲豹的形象。“也即是说，这一个架子上十足具备了祭祀东谈主与好意思洲豹，以偏激他地来全国生灵的形象。而陶香炉架点火的香料，主要实质是树脂，有些会掺动物或者东谈主的血来点火。”

到了公元14世纪至16世纪的墨西哥，是阿兹特克端淑最光芒灿烂的时分。短少江河水源的古墨西哥东谈主塑造了各式各类的雨神特拉洛克雕像来抒发贯注和祈求，阿兹特克文化的石雕也因此成为全国上最具浓郁宗教美丽办法和奥密办法色调的艺术品之一。

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循着展览中豹爪体式的投影，侍从着好意思洲豹的萍踪，走施展厅的每一个东谈主，既是不雅众，更是一段他乡端淑的探险者和发现者。值得一提的是，在6月8日，2024年文化和当然遗产日也如约而至，恰逢端午假期。在假期中，不妨来到“寻踪好意思洲豹：墨西哥古代端淑展”的展厅中，探索墨西哥古代端淑的无穷张力，触摸大洋此岸东谈主们信仰的机密和文化的精髓。

图据成皆博物馆中国青少年足球注册人口

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